关于二年级作文3篇
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的二年级作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
二年级作文 篇1
“我要飞得更高，飞得更高！狂风一样舞蹈，挣脱怀抱……”每当听见这首歌曲时，我就很激动，忍不住一起放声高歌。我十分渴望飞翔，如果我能飞，我会飞到天空中和云儿做游戏，和风儿跳舞，在蓝天里游泳，晚上在银河里打水漂，累了，就和星星们一起聊天。直到有一天，我才真正体会到了飞的感觉。
那是星期五的下午，我们拿着自己精心制作的橡筋飞机，来到操场，准备试飞。赖志懿先试飞，他拿着自己的“残机”（机翼被切掉一半），朝天空用力扔去，只见那“残机”在空中来了个360度大翻身，绕到赖志懿身后，正中他的屁股。飞机的零件散落了一地，赖志懿也一脸不高兴地捡起自己面目全非的飞机。
第二个试飞的是张星宇，只见他的飞机飞到了教学楼第二层的高度，在天空中盘旋了许久，竟在学校外的臭水沟里坠机，原本成功霸气的飞机竟有气无力地“躺”在一滩污水中！
终于轮到我上场了，我自信满满地抛出飞机，只见它直冲云霄，在教学楼顶上盘旋着，眼看自己的飞机动力耗尽，正垂直下坠时，突然来了一股大风，让飞机飞得更高了，在湛蓝的天空中划着优美的弧线。
我凝望着自己的飞机，心想：“如果我就是那架飞机该多好啊！飞是什么样的感觉呢？”我闭上眼，想象着飞的感觉，我仿佛就身处天空，双臂变成了洁白的翅膀，我挥动着翅膀，在清澈高远的天空中自由地穿梭，春风迎面吹来，地面上的景物尽收眼底，和煦的阳光照射着我的脸颊，脸上只留下微笑与自信，我相信我将飞得更高、飞得更远，去追逐我的梦想。
其实每个人都有一双隐形的翅膀，让我们朝着梦想努力地飞吧！
浙江杭州江干区彭埠二小六年级:朱成林
二年级作文 篇2
春天春天，盼望已久的春天终于来了，也带来了3月4日的植树节。
那天万里无云、春风拂面，我和妈妈高高兴兴地拿着铁锹去欧洲花园种桃树。欧洲花园的草地上到处都是鲜艳的花朵：有娇艳的月季花、有雪白的玉兰花，真是一座美丽的花园！
找了一块空地，我们开始种树了。首先，我们拿起了铁锹挖了个深深的坑，把细小的桃树苗放入树坑，再把土覆盖了小树的树根，用铁锹把泥土压压平，再去远处的小河里舀了一袋水，倒在小树的根上，一颗挺拔的小桃树就种好了。
我抬头望着蓝蓝的天空，心想：春姑娘，春姑娘，你快喝杯水吧，赶快滋润我的小桃树。让这颗小树以后长成参天大树，开出花、结出果，让我的欧洲花园更加美丽！
二年级作文 篇3
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不会没有遗憾和苦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生活呢？《论语》在这方面对我们又有什么启示呢？
首师大的于丹教授在《论语心得》中说：“《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的。如果用不同的心态来对待生活中的缺陷和苦恼，你就会拥有完全不同的人生。”《论语》中告诉我们对待缺憾和苦恼的方法是：不要纠缠在苦恼里面，认可它，然后尽最大努力尽量的补足它。我认为，我们对待缺憾和苦恼的方法就是应该尽快把它忘掉。我记得和绅的随从曾跟和绅说：“纪晓岚，您要是老把他当个事，他就是个事。您要是不把他当个事呢，那他也就不是个事。”我认为这句话很经典。这句话正体现了《论语》中告诉我们的处事之道。我们碰到的不顺心的事都是客观的，事情已经发生，无法改变。而事情引起的遗憾和苦恼，那完全是心理作用了。如果我们放大这种心理作用，那我们就会失去很多的时间而且忽略了其他的美好了。正如泰戈尔所说——如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了。是的，如果深陷于痛苦之中无法自拔，从而失去太多美好的、快乐的事物，难道我们不觉得痛苦，不觉得遗憾么？这也就是真正的遗憾了。所以于丹教授认为：“谁的生活没有遗憾呢？如果用内心的富足和饱满，用内心的鲜活力量去弥补这些遗憾，你会成为一个坦荡，磊落而勇敢的人。”在当今社会中，如果你在因为找工作碰壁或失恋而苦恼时，不如利用苦恼的时间去重新找一个新的工作或是一场新的恋爱。当别人深陷苦恼不能自拔而你却脱离苦恼而找到解决方法时，难道你不觉得自己很坦荡，很磊落，很勇敢么？所以，用不同的心态对待生活，就会得到不同的生活质量。
所以，孔子云：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
这里提到的勇并非匹夫之勇，而是在内心约制下的君子的勇。孔子提倡内心的制约。子曰：“以约失之者鲜矣。”意思是：内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人，我见得不多。即是说，一个人的内心要经常对自己有“日三省乎己”的反躬自问。问自己今天什么事做得好，什么事做得不好。看周围的`人，所谓“见贤思齐，见不肖则自省。”看到贤能的人，要向他学习，见到小人，反省一下我可不可能这样。这就是约制了。谁能一生无过？但做错之后，如果自己能这样纠正的话，这就是真正的儒者所倡导的“勇”，所谓“君子之勇”了。所以勇敢有时是一种理性制约下的内心自信与镇定。即每临大事以静之。这让我想到人们崇尚忍者的原因了。所谓忍者，即“忍人所不能忍者”。忍者个个身怀武功，但他们会强力约制自己，他们有着理性制约下的自信与镇定。不到非同一般的关键时刻，决不出手。真正做到了心灵之勇。决非匹夫之勇，即是真正的勇了。正如于丹教授所说：“一个有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
《论语·子路篇》中提到：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
这告诉我们：一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。即使说君子心有大志，心有定力，有心灵的勇敢。它可以泰然自诺，但没有骄矜之气。小人则很张扬，表现出的是处处骄傲，甚至处处攻击。他少了一份气定神闲。所以于丹教授说：“君子之骄，骄傲的是内心的风骨。小人之骄，骄傲的是外在之气。”
在当今社会中，适者生存，强者立足。要做强者，必须有勇气，心灵的力量是无穷的，但，有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能表现出真正的强。这就是《论语》教给我们为人处事的心灵之道了。
